Le culte indien de Modi

En 2014, le Premier ministre indien Narendra Modi est arrivé au pouvoir à la tête du Bharatiya Janata Party (BJP) après avoir exposé sa vision d'une Inde ressuscitée

Narendra Modi

En 2014, le Premier ministre indien Narendra Modi est arrivé au pouvoir à la tête du Bharatiya Janata Party (BJP) après avoir exposé sa vision d'une Inde ressuscitée, d'un géant de la fabrication doté de capacités de haute technologie pouvant répondre aux aspirations grandissantes d'une population jeune et en pleine croissance. . Modi a promis aux électeurs que son administration serait une ère de «achhe din» (bonne période), marquée par «un gouvernement minimum, une gouvernance maximale», un développement inclusif («sab ka saath sab ka vikas»), un taux d'emploi élevé et une croissance économique croissante et la prospérité. Les électeurs l'ont cru en masse.

Mais dans l’élection récente de l’Inde, Modi n’a rien répété. Il savait très bien que le vide de ses propres promesses (et son manquement abject à les remplir) reviendraient le hanter s'il le faisait.

Au lieu de cela, Modi a lancé un type de campagne très différent. L'Inde, a-t-il affirmé, était assailli par des ennemis à l'intérieur et à l'extérieur. Seul - un nationaliste musclé - et son groupe de Chowkidars vigilants pourraient protéger le pays contre les terroristes, les infiltrés, les "anti-nationaux" et les "termites" cherchant à creuser la structure solide du majoritaire Hindu Rashtra, une nation hindoue , qu'il construisait. Ça a marché. La campagne "kaki" de Modi lui a procuré une victoire électorale encore plus importante qu’en 2014: 303 des 543 sièges à la Chambre basse et 50 autres aux mains de ses alliés.

Les élections indiennes de 2019 constitueront une étude de cas sur la manière de renverser l'hypothèse conventionnelle de la politique électorale selon laquelle un candidat sortant est jugé en fonction de ses performances face à ses propres promesses. Modi a échoué de façon spectaculaire face aux buts qu'il s'était fixés, a déplacé les poteaux de but avec entrain et a marqué de gros buts dans un match totalement différent de celui qu'il avait annoncé il y a cinq ans. Et pourtant, les électeurs l'ont récompensé. Pourquoi?

La seule explication plausible commence avec la construction du culte de la personnalité le plus extraordinaire de l'histoire indienne moderne. Le culte de Modi est désormais étayé par des images plus vastes que jamais, des centaines de milliers de guerriers des médias sociaux, des médias «intimidés» intimidés, des caméramans omniprésents et une machine publicitaire astucieuse allumée tous les jours 56 milliards de roupies (750 millions USD) de fonds de contribuables font la promotion de chacun de ses mouvements. C’était bien un «Premier ministre avec une différence», mais pas dans le sens indiqué par le slogan, c’était le premier Premier ministre indien à jeter une ombre beaucoup plus grande que sa substance.

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Bien entendu, cet exercice a été facilité et facilité par une organisation de parti redoutable: des millions de membres recrutés par «appels manqués» (lorsque les destinataires rappellent, ils contactent un recruteur du BJP); des comités de bureaux de vote efficaces, actifs bien avant les élections, comprenant des centaines de milliers de «panna pramukhs» (travailleurs du BJP, chacun chargé de former les électeurs sur une seule page du registre électoral); fantassins de la suprématie hindoue RSS, le Rashtriya Swayamsevak Sangh ou National Volunteer Corps, délégués de toutes les cellules de shakha (cellules) en état d'interagir avec des circonscriptions sensibles; les équipes de campagne se rendent constamment chez les électeurs avec des tracts et des arguments; et une structure de commandement qui transmettait des instructions dans la hiérarchie avec une autorité rapide et incontestable.

Et ainsi, bombardés sans relâche par la propagande et par le message efficace d'une machine à parti bien rodé, 37,4% des électeurs indiens ont décidé que Modi était bien l'incarnation de leur nation et qu'il était presque de leur devoir de voter pour lui - pas nécessairement pour les candidats impeccables, opportunistes et souvent sans visage présentés sur les bulletins de vote à côté du symbole de lotus du BJP, mais pour Modi lui-même. La présidentialisation du système parlementaire indien est terminée.

Cela signifie-t-il que les problèmes ne comptent plus, que les performances ne sont pas pertinentes et que les électeurs indiens sont séduits uniquement par leur personnalité? Cela semble certainement être le cas dans les États qui se sont tournés vers le BJP. Fait révélateur, les électeurs plus instruits du Kerala, du Tamil Nadu et du Punjab (où les hindous ne forment pas une majorité écrasante) ne sont pas aussi facilement pris en charge par la rhétorique émouvante et le militarisme majoritaire. Et il est à noter que 37% des suffrages exprimés par les électeurs ont attribué à Modi 56% des sièges du système uninominal majoritaire à un tour. Pourtant, une victoire est une victoire selon les règles. Et c'est une grosse victoire.

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Il est néanmoins extraordinaire que le BJP ait réussi à persuader les gens de faire valoir leurs préjugés plutôt que leurs intérêts économiques. Après tout, pourquoi un jeune homme qui a voté pour Modi en 2014, s'attendant à obtenir un emploi dont il a besoin, voterait-il pour lui en 2019 alors qu'il est toujours au chômage? Il le fait, apparemment, car il est consumé par la peur et voit en Modi son protecteur. L’objet de cette peur est souvent défini comme un musulman - et aussi comme un général pakistanais ou un terroriste expédié par lui - qui doit être confronté à un dirigeant fort.

Pour beaucoup de libéraux indiens, l’inquiétude est que notre idée chérie de longue date de notre pays en tant qu’État inclusif et bénin - prospérant dans son étonnante diversité de religions, ethnies, langues et castes - s’effondre. À sa place émerge une Inde moins pluraliste, moins réceptive à la différence, moins inclusive et moins tolérante que celle que nous célébrions depuis longtemps. L'idéal de l'unité a cédé le pas à l'uniformité; le patriotisme a été redéfini comme chauvinisme; des institutions indépendantes cèdent à un gouvernement dominant; la démocratie est en train de se transformer en un seul homme.

C’est ce que Modi qualifie gaiement de «Nouvelle Inde». C’est une vision qui a laissé de nombreux Indiens craintifs à l’ancienne.

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